Famiglia idente

RITIRO NAZIONALE FAMIGLIA IDENTE

2011-11-21T09:49:00.005+01:00

per prenotazioni rivolgersi a

Annamaria fantini

afantini@arsoroma@.net

Te. 06/665027100

Una Testimonianza da Far Tremare i Polsi

2011-09-01T14:36:00.000+02:00

Europa, non avere paura di Dio e difendi la famiglia

2011-06-08T14:06:00.000+02:00

Atheneum - Ostia

2011-06-06T15:06:00.000+02:00

PER I GIOVANI.
DIALOGHI DELL'INTERIORITA'

Prossimo appuntamento:
venerdì 10 Giugno
alle ore 20:00, in Corso
Regina MariaPia n° 63, OSTIA

Nei prossimi appuntamenti i temi d’affrontare saranno:
“MURI E PONTI”

“Pentole a Pressione”
“L’uomo Lupo esiste…….e potresti essere TU!!!”
“IODIO”
“ …dopo, dopo…e adesso che si fa?!”
“Piedi in testa”
“Squali & Formiche”
“R. I. P.: Non aveva mai fatto male a nessuno”

Incontri Mensili
Visita il nostro Blog:
atheneumroma.blogspot.com

2011-05-14T11:02:00.000+02:00

Nella misura in cui ci sforzeremo di raggiungere per noi la libertà dei figli di Dio, saremo anche aiutati a lasciare agli altri la stessa libertà. Pertanto eviteremo di giudicare i comportamenti altrui, di sanzionarli e di condannarli, perché Dio solo conosce le motivazioni di tali comportamenti e Lui solo può giudicare. Avremo, pertanto, un atteggiamento di rispetto verso tutti e di sospensione di giudizio; “quel tale si è comportato così” potremo dire, ma non potremo mai dire se ha fatto bene o ha fatto male: è qualcosa che riguarda solo Lui e Dio.

Ritiro Ostia

2011-04-13T16:12:00.000+02:00

da- Intervista a Padre Jozo

2011-01-20T12:52:00.000+01:00

Perché la Chiesa è così provata in questo tempo senza Dio, in cui molto potrebbe fare?

Ma perché è in crisi la famiglia, che è la cellula originaria della società umana a cui il sacerdote si rivolge.

Se vacilla la famiglia il sacerdote cade nel buio. Più di ogni cosa la Chiesa ha bisogno di santi sacerdoti e di santi genitori.

Dal cuore del prete inizia il rinnovamento del mondo, un nuovo mondo; e dal cuore dei genitori

inizia il rinnovamento della famiglia umana, una nuova famiglia

Prepariamoci alla venuta del Signore

2010-12-16T09:13:00.000+01:00

Prepariamoci alla venuta del Signore

Dio non pensò che migliaia di anni fossero troppi per preparare il mondo alla venuta del suo Figliolo. San Giovanni Battista dice:<< La scure è alla radice>>; allora mettiamo la scure alla radice di quei difetti che ci allontanano da nostro Signore, ricordiamoci che non è il leggere tanti libri religiosi, nè il recitare lunghe preghiere, nè la scienza, nè le sapienza che portano Gesù nei nostri cuori. E' l'amore, è il desiderio di possederlo. E' lo sforzo continuo che mettiamo nel porre la scure alla radice. Noi sappiamo quello che Egli ama e sappiamo quello che gli dispiace. Domandiamo a nostro Signore da quali difetti ci dobbiamo liberare affinchè possiamo preparare i nostri cuori alla sua venuta.
P.D.C.

RITIRO NAZIONALE

2010-11-15T09:39:00.000+01:00

FAMIGLIA IDENTE

" Vivere e trasmettere il Vangelo"

3.5 dicembre 2010

ROMA

Da tutta Italia avremo modo di incontrarci, pregare, conoscere la Famiglia Idente più
da vicino, convivendo qualche giorno a Roma presso la sede principale dell'istituto
dei Missionari Identes.

GRUPPI
Area Adulti : Tema " L'esperienza, radici del bene"
Dott.ssa laura Rebioli

Area Giovani coppie : tema " Trattiamoci bene! La pace come terapia di coppia"
Dott.ssa in PsichiatriaMontserrat Lafuente

Area Universitari : tema " i fantasmi del quotidiano, paure e scelte"
padre Bernardo de Angelis, Dott. Specialista in Teologia e Filosofia religiosa

Area Giovani : tema " e se non saremo famosi? Che facciamo...?
L'ansia del successo"
Dott.ssa, Eleanna Guglielmi, Specialista in Filosofia moderna e Presidente della Gioventù Idente Internazionale. Collaborerà il missionari daniel cardenas.

Area piccoli. Giochi e piccola rappresentazione...

PROGAMMA
3 Dicembre -arrivo-cena.presentazione

4 dicembre
ore 10.00 -Conferenza plenaria dal tema- LA FAMIGLIA IDENTE NELLA SOCIETA'
ore 11.00 pausa caffè
ore 11,30 Seminario diviso peraree e gruppi
ore 13.00 Pranzo
ore 16.00 S. messa in Basilica sant'Andrea della valle, presieduta da S.Em Camillo Card. Ruini. 6° anniversario della nascita al cielo di Fernando Rielo Pardal, fondatore della famiglia Idente..
ore 19.00 Rientro in struttura, tutti sono invitati all'Ateneo
ore 21.00 Cena
5 DICEMBRE
preghiera
colazione e partenza
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costo 100€ a persona
per chi non pernotta la cena costa 10 €
Per informazioni
tel 06/ 665027500 Roma Via Aurelia.

Famiglia Idente a la Verna

2010-05-11T09:40:00.000+02:00

Famiglia Idente a La Verna

2010-04-12T11:53:00.000+02:00

CONVIVENZA NAZIONALE DELLA

FAMIGLIA IDENTE

" La Famiglia Idente: segno di coerenza evangelica e testimonianza"

7-9 Maggio 2010 - LA VERNA ( AR)

Due giorni di convivenza, formazione

e conoscenza del nostro spirito e missione.

E' aperto a tutti.

cell : 333 83 49 259

Ricorrenze della Famiglia Idente

2010-04-12T11:41:00.000+02:00

RICORRENZE DELLA FAMIGLIA IDENTE

25 Aprile [ Il Padre Celeste - lezione spirituale]

16 Maggio [ Ascensione - lezione spirituale ]

7-9 Maggio [ Convivenza Nazionale della famiglia idente]

30 S. Fernando [ lezione spirituale]

29 Giugno [SS. Pietro e Paolo - lezione claustrale]

28 Agosto Nascita del nostro Fondatore [ Lezione claustrale]

8 Settembre Nascita della Vergine [ Lezione spirituale]

1 Novembre Tutti i Santi [ Lezione claustrale]

6 Dicembre Morte del nostro Fondatore [ lezione claustrale]

28 Dicembre Festa dei martiri innocenti [ lezione spirituale]

GRAZIE!

2010-02-02T11:48:00.000+01:00

ASSOCIAZIONE JASMINE ONLUS
e/o Parrocchia 5. Bartolomeo Apostolo
Vicolo Monte Arsiccio, I
00135 Roma
Cari amici!
un altro anno è passato all’insegna della gioia e della solidarietà, ringraziamo di cuore tutti voi che ci avete cosi generosamente aiutati. Il Padre Celeste si serve dei nostri cuori e delle nostre azioni per arrivare ai fratelli più indigenti.
C’è una frase del nostro Padre Fondatore Fernando Rielo, che dice: “Dio è in te ciò che tu fai di Lui”, ci auguriamo allora, anche in questo nuovo anno, di poter permettere alla misericordia di Dio di scorrere nei
nostri cuori con semplicità e generosità, per arrivare ai bisogni di chi è meno fortunato di noi.
Grazie al vostro aiuto, le giovani indiane dell’associazione Jasmine hanno ritrovato la speranza di veder sorgere nella loro vita nuovi orizzonti pieni di fiducia e di gioia.
La Residenza delle Missionarie ldentes Abba Karun Nivas offre attualmente vitto, alloggio e possibilità di formazione a circa 60 giovanette dai 15 ai 20 anni. Tutte devono studiare inglese, informatica, igiene, cultura generale. Alcune stanno terminando il ciclo delle scuole superiori, altre cominciano il difficile cammino universitario. Le nostre borse di studio appaiono cosi tanto più fondamentali, quanto realizzano la necessità di entrate costanti per poter portare a compimento questa impresa.
Nel tempo il nostro contributo, insieme ai benefattori di altri paesi, è servito per la costruzione della residenza, per impiantare inceneritori, per comprare computer, per l’allestimento di un generatore elettrico più potente.
Lavoriamo insieme perché il sogno divenga realtà e questo dipende anche da voi.I versamenti dei soci o dei benefattori possono essere effettuati tramite conto corrente postale n. 44020345 . Ricordiamo che la quota associativa annuale è di 155 euro da versare in un’unica soluzione o in due rate a giugno e dicembre per i benefattori la quota è totalmente libera.
Quest’anno l’iniziativa del mercatino a favore di Jasmine onlus è stata un vero successo, insieme alla creazione di bomboniere solidali, di icone ed oggettistica varia. Sono state organizzate cene di beneficenza, conferenze con la responsabile della missione, il Bollettino della Famiglia Idente con le news dall’india. Se hai tempo libero attendiamo anche te alle nostre iniziative. Questi sono i link dei Blog:
http://laboratoriobluoltremare.blogspot.com http://famidiaidente.blo2spot.com
La casella di posta per richiedere bomboniere od altro è:
In ultimo non dimenticate la possibilità dell'5X1000, non costa nulla e per noi è veramente un dono dal cielo. Basta inserire il codice fiscale dell’Associazione 97304020585 sul modello 7300 sull’Unico.

onlusjasmine@gmail.com

Crediamo di avervi detto tutto, ma non ringraziato abbastanza, un caro saluto da noi Missionarie e Missionari
ldentes e che la benedizione del Signore sia sempre con voi.

Associazione Onlus Jasmine

Patrizia Baglioni

Fernando Rielo

2009-08-28T11:52:00.000+02:00

La mia poesia è Dio stesso: ciò che succede è che non so cantarlo come vorrei. Se sapessi cantarlo, la mia poesia sarebbe canto di Lui. Si dice " lodare Dio"; io direi piuttosto" cantare a Dio". Essere il suo trovatore

****

La Santissima Trinità è un mistero, ma non un mistero assoluto. Mistero non implica " incapacità" di comprendere, ma " traboccamento" rispetto alla nostra intelligenza da parte dell'oggetto da conoscere . L'essere umano è stato creato ad immagine e somiglianza di Dio e pertanto ha la capacità di conoscere in qualche modo la Santissima Trinità. Ora, questa capacità è una capacità incrinata, depressa, deteriorata dal peccato originale. Da ciò deriva la difficoltà della nostra intelligenza o della nostra visione in via di intendere, anche con l'aiuto delle grazie e delle cose divine

I PIEDI DI CRISTO

2009-08-12T17:20:00.000+02:00

Sulla Croce,
Cristo non cammina,
eppure quei piedi inchiodati da noi
perchè più non camminino,
sono i soli che nessuno
riuscirà mai a fermare.

Primo Mazzolari

La voce di un padre del deserto

2009-06-03T07:33:00.000+02:00

Non è necessario parlare molto nella preghiera, ma stendiamo sovente le mani e diciamo: «Signore abbi pietà di noi, come tu vuoi e come tu sai".
Quando la tua anima è in angustiata, di': «"Aiutami". E Dio ci farà misericordia, perché sa quello che a noi conviene».Abate Macario

Città del Vaticano

2009-03-02T14:17:00.000+01:00

ZI09030107 - 01/03/2009Permalink: http://www.zenit.org/article-17373?l=italian
Un corso universitario sulla vocazione dei laici
A 20 anni dalla “Christifideles laici”
di Chiara Santomiero

CITTA' DEL VATICANO, domenica, 1° marzo 2009 (ZENIT.org).- “La pubblicazione della Christifideles laici ha costituito una vera pietra miliare nella vita del laicato cattolico”. E’ quanto affermato dal cardinale Stanislaw Rylko, presidente del Pontificio Consiglio per i laici, nella prolusione che ha dato il via il 28 febbraio, presso la Pontificia Università Gregoriana di Roma, al corso “Vocazione e missione dei laici nella Chiesa e nella società”.
“Vent’anni dopo – ha aggiunto il porporato – vale la pena riprenderla in mano, sia ai fini di una sua rilettura alla luce di quanto vissuto agli albori del primo secolo del nuovo millennio, sia per fare un bilancio della sua effettiva ricezione tra i fedeli laici dell’attuale generazione”.
Il corso che si articolerà in dieci lezioni e terminerà il prossimo 23 maggio, è proposto dalla Pontificia Università Gregoriana Laikos e dal Forum internazionale di Azione cattolica (Fiac), in collaborazione con la Comunità di vita cristiana (Cvx) e con il patrocinio del Pontificio Consiglio per i laici, ed è rivolto non solo agli studenti delle Università pontificie romane ma anche a sacerdoti e laici interessati.
“La Christifideles laici – ha spiegato il cardinale Rylko – raccoglie i frutti del lavoro del Sinodo dei Vescovi del 1987 sulla vocazione e missione dei fedeli laici nella Chiesa e nel mondo”.
Il Sinodo era stato un forte invito per i laici “alla corresponsabilità nella missione della Chiesa in vista del terzo millennio” evitando due tentazioni: “occuparsi delle cose ecclesiali rinunciando alla cura delle realtà professionali, economiche, sociali e la tentazione di scindere fede e vita, l’accoglienza del Vangelo e l’azione nelle realtà temporali”.
“Centrale nella Christifideles laici – ha affermato il presidente del Pontificio Consiglio per i laici - è la questione dell’identità del fedele laico, sintetizzata in due parole: vocazione e missione. Scaturita dal Battesimo, quella dei laici è una vera vocazione”.
Dalla pubblicazione del documento sono molti i cambiamenti intervenuti in un mondo, secondo il cardinale Rylko, “sempre più ambivalente, complesso, confuso” nel quale “non vi è più consenso sui valori che fondano la persona e la società umana”.
“Nel ‘deserto spirituale’ che è il mondo postmoderno – ha affermato il cardinale Rylko - aumenta la sete di speranza, di quella ‘grande speranza, di cui il Papa scrive nell’enciclica Spe salvi. È questa sete che noi battezzati siamo chiamati a estinguere”.
Tre le parole chiave che sintetizzano i compiti dei cristiani: identità, presenza e formazione.
“Dobbiamo ritrovare – ha affermato il presidente del Pontificio consiglio per i laici – il significato della nostra identità battesimale e andarne fieri! Il nostro vero problema non è essere minoritari, ma essere diventati volutamente marginali, irrilevanti”.
A questo proposito, ha ricordato il cardinale Rylko, “negli ultimi tempi il Papa è tornato a incoraggiare i cattolici a partecipare attivamente alla vita pubblica dei propri Paesi, apportandovi la loro competenza, la loro onestà morale e lo slancio profetico che gli viene dal Vangelo”.
È dunque importante “che essi riscoprano la dottrina sociale della Chiesa, si lascino ispirare dai suoi principi e ne impregnino le realtà temporali perché la diffusione della dottrina sociale della Chiesa è parte essenziale del messaggio cristiano”.
Ne consegue l’importanza della formazione come “l’ambito in cui si plasma la nostra identità e si decide la qualità della nostra presenza cristiana”.
“Oggi la fede – ha concluso Rylko – non si può più dare per scontata neppure nel lavoro pastorale che si fa all’interno delle nostre parrocchie. Un grande campo di azione si apre perciò per diocesi e parrocchie, chiamate come sono a ricercare vie e metodi sempre più rispondenti alle esigenze di formazione dei fedeli laici”.
“La teologia del laicato – ha affermato Salvador Pié-Ninot, docente di teologia presso la Pontificia Università Gregoriana e la Facoltà di teologia della Catalogna – è stata veramente decisiva nel Vaticano II”.
A partire dal concetto della Chiesa come ‘popolo di Dio’, “il laicato passa da oggetto-suddito a soggetto-protagonista della Chiesa”.
Infatti: “viene affermata la dignità comune a tutti i membri del Popolo di Dio in forza del battesimo, viene anche messa in rilievo la missione ‘secolare’ più specifica, quella cioè di essere per sua natura, 'Chiesa nel mondo' e nel contempo si afferma l’importanza dell’associazionismo laicale con particolare riferimento all’Azione Cattolica, concepita in modo ampio come ‘laicato organizzato per l’apostolato’ nella Chiesa”.
Tuttavia “questa iniziale ricezione positiva che situava il tema del laicato entro un contesto ecclesiologico globale, ha comportato una progressiva dimenticanza della stessa teologia specifica del laicato a vantaggio della teologia centrale del 'Popolo di Dio', e successivamente della ecclesiologia conciliare della 'comunione' come asse strutturante tutto il Vaticano”.
In questo quadro, ha sottolinetao Pié-Ninot, la Christifideles Laici del 1988, “rinunciando ad apporti teologici nuovi, ha optato per presentarsi come un forte e urgente appello alla missione, a partire dalla parabola della vigna che configura tutto il testo attorno alla triade mistero-comunione-missione della Chiesa”.
“Sono due le questioni – ha ricordato il docente – che hanno suscitato maggiori dibattiti: quella sulla partecipazione dei laici ai ministeri ecclesiali e per questo la Christifideles laici affida il tema dei ministeri ad una commissione apposita e quella sulla realtà dei cosiddetti ‘nuovi’ movimenti e per questo presenta alcuni criteri per il discernimento ecclesiale dei nuovi movimenti , dove recupera la citazione esplicita e conciliare relativa all’Azione Cattolica”.
In continuità con la riflessione aperta dalla Christifideles laici, diverse sono le prospettive indicate dal teologo catalano, iniziando dal: “recuperare la specificità ecclesiologico-pastorale della teologia del laicato entro una ecclesiologia orientata alla missione, nella quale la presenza e la testimonianza dei laici e delle laiche nel mondo, esprima la propria e peculiare ‘indole secolare’, che pur non essendo esclusiva, è però la più comune nella Chiesa”.
Per quanto riguarda, in particolare, i ministeri affidati ai laici, “si tratta – ha affermato Pié-Ninot – di una delle esperienze più vive della Chiesa postconciliare, anche se non esente dal pericolo di una certa clericalizzazione e della perdita di riferimento al carattere secolare proprio del laicato”.
“Nonostante tutto – ha proseguito Pié-Ninot –, e tanto più data la carenza di presbiteri in diverse chiese diocesane, questi laici e laiche a cui è affidata una missione o un ministero, sono molto significativi dal punto di vista pastorale soprattutto in chiave di ‘servizio ecclesiale’”.
Per questo motivo, ha spiegato il teologo: “si parla di tali laici come di un ‘terzo polo’ ecclesiale in quanto sono “soci corresponsabili privilegiati” -partenaires privilégiés - che assumono una nuova responsabilità che li impegna in modo particolare con il segno sacramentale della Chiesa nel mondo”.
Pié-Ninot ha, quindi, lanciato un interrogativo finale: “non sarebbe possibile a nivello diocesano, senza perdere il carisma propio, andare verso una rete ampia e integrata dei laici impegnati in diverse aggregazioni laicali intorno al vescovo diocesano?”.
Forse si tratta di “un desiderio impossibile” ma “c’è l’urgenza – ha concluso il teologo – di adempiere il monito conciliare per il quale la Chiesa non è realmente costituita se con la gerarchia non si afferma e collabora un laicato autentico”.

La voce del Papa

2009-02-25T09:18:00.000+01:00

La voce del Papa

Convertirsi vuol dire cercare Dio, andare con Dio, seguire docilmente gli insegnamenti del suo Figlio, di Gesù Cristo;
convertirsi non è uno sforzo per autorealizzare se stessi, perché l'essere umano non è l'architetto del proprio destino eterno.
Non siamo noi che abbiamo fatto noi stessi. Perciò l'autorealizzazione è una contraddizione ed è anche troppo poco per noi.
Abbiamo una destinazione più alta. Potremmo dire che la conversione consiste proprio nel non considerarsi i 'creatori' di se stessi
e così scoprire la verità, perché non siamo autori di noi stessi.
Conversione consiste nell'accettare liberamente e con amore di dipendere in tutto da Dio,
il vero nostro Creatore, di dipendere dall'amore. Questa non è dipendenza ma libertà.Benedetto XVI

se non sarete come bambini...

2009-02-10T20:47:00.000+01:00

" La fortezza del bambino

dipende da quanto si ama".

Fernando Rielo

alzati e cammina!

2009-02-06T18:12:00.001+01:00

2009-02-06T17:59:00.000+01:00

"E quando ti imbatti in una cosa bella,la racconti E quando ti imbatti in una cosa vera,la dici.E sei hai capito che la storia di Gesù ha illuminato il cammino del mondo e dell'uomo dandogli senso, allora la racconti. Non puoi farne a meno. E se l'incontro con Gesù ha cambiato la tua esistenza,dandole forza, direzione, senso,allora inviti gli amici a condividerla ( B. Maggioni);

BENEDETTO XVI

2009-01-30T10:16:00.000+01:00

BENEDETTO XVI
UDIENZA GENERALE
Aula Paolo VIMercoledì, 28 gennaio 2009

[...]

Preghiamo il Signore e san Paolo perché anche noi, come cristiani, possiamo sempre più caratterizzarci, in rapporto alla società in cui viviamo, come membri della “famiglia di Dio”. E preghiamo anche perché i pastori della Chiesa acquisiscano sempre più sentimenti paterni, insieme teneri e forti, nella formazione della Casa di Dio, della comunità, della Chiesa.

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2009/documents/hf_ben-xvi_aud_20090128_it.html

Prossimo RITIRO SPIRITUALE

2009-01-19T16:52:00.000+01:00

Ritiro Spirituale - Ostia Lido .
Missionari e Missionarie identes
Messa e Conferenza presieduta
da Juan Manuel Morilla Delgado, Docente di Teologia Spirituale e Filosofia nella Pontificia Università Gregoriana di Roma.
e da
Missionaria identes
***
Domenica 25 Gennaio ore 10.00
Via Regina Maria Pia, 63.
***

Commento al Vangelo del giorno

2009-01-15T06:33:00.000+01:00

Commento Marco 1,40-45

La lebbra scomparve, e l’uomo guarì.

Gesù chiede al lebbroso di tenere nascosto lo straordinario miracolo che ha appena compiuto. E' paradossale, ma Gesù è diffidente verso la devozione suscitata dai miracoli: sa che troppe ambiguità nascono da un miracolo che non sia la conseguenza e il segno di una conversione. Come dargli torto? Quante – troppe – volte cerchiamo Dio per ciò che dona, lo invochiamo per ottenere favori, lo usiamo come un simil-talismano. Certo: molte volte questo è un segno di fede, di disperazione e di invocazione ma – e credetemi, l'ho sperimentato sulla mia pelle – troppe volte Dio viene invocato invano: per chiedere i numeri del lotto, o per farmi trovare la ragazza! Questo atteggiamento ha un'idea di base: io che chiedo so benissimo ciò di cui necessito; Dio me lo può accordare, quindi, mannaggia a lui, lo invoco finché non riesco a convincerlo a guardare in basso ed esaudirmi. È davvero un padre il Dio cui ci rivolgiamo? O non – talora – una specie di despota capriccioso da sedurre? No, io non so se ciò che sto chiedendo sia davvero il mio bene. No, non so se, una volta ottenuto ciò che ho chiesto, davvero mi darà felicità. Certo, la strada del prodigio è una facile scorciatoia, ma poche volte produce reale conversione. Più spesso, purtroppo, non fa' che deresponsabilizzarmi, che affidare a Dio ciò che, magari, potrei fare io. Gesù teme il miracolo, teme di essere incompreso, di passare per stregone, teme il giudizio della folla. Chiediamo il miracolo, amici, ma il miracolo della conversione, il prodigio del cambiamento, il cambiamento del cuore. Sapete, amici lettori, nutro una segreta speranza, nel mio cuore: di potere incontrare nel Regno i miracolati del vangelo; sì, mi piacerebbe molto intervistarli e – lo so – molti di loro mi direbbero: il miracolo più grande è stato l'incontro con Lui, il cambiamento è stato talmente devastante che, alla fine, neppure mi ricordavo la ragione per cui avevo invocato il suo nome! Signore, guarisci la nostra vita dalla lebbra dell'incredulità, guarisci i nostri cuori dalla poca fede che ci spinge verso di te solo nel bisogno e non nella quotidianità. E potremo gridare, con i nostri gesti, che tu ci hai ridonato vita, Dio che guarisci nel profondo chi si affida a te!

Omelia (16-01-2003)
don Paolo Curtaz
Commento Marco 1,40-45

Commento al Vangelo del giorno

2009-01-14T11:33:00.000+01:00

Commento al vangelo di oggi
mons. Vincenzo Paglia

Gesù lascia la sinagoga assieme al suo piccolo gruppo. Ormai non è più solo. Egli ha scelto di comunicare il Vangelo del regno assieme ai suoi discepoli. Con loro forma ormai una famiglia. Lo vediamo entrare nella casa, divenuta la dimora di questa piccola famiglia, di questa piccola comunità. E anche qui avviene il miracolo. Il gruppetto dei discepoli presenta subito a Gesù l'anziana suocera di Pietro che giace a letto con la febbre. Gesù risponde immediatamente alla preghiera dei discepoli. Si accosta alla anziana donna, la prende per mano e la guarisce. Quella donna, una volta guarita, si mette a servirli. La guarigione è, appunto, alzarsi dall'immobilismo del proprio egoismo e della propria pigrizia per mettersi a servire Gesù e la sua comunità. L'evangelista narra una giornata tipo di Gesù. Inizia con la preghiera, ossia con l'incontro con il Padre in un luogo appartato, intimo, lontano dalla folla e dalla confusione. Per Gesù, la preghiera non è solo l'inizio temporale della giornata, ne è il fondamento. E quando i discepoli rivolgono la mente e il cuore a Dio inizia il tempo nuovo annunciato dal Vangelo. Stare davanti al Signore in preghiera, come figli che tutto attendono da Lui, significa iniziare un modo nuovo di vivere. È il modo di vivere di Gesù: egli è Figlio dall'eternità. È venuto sulla terra a fare non la sua volontà ma quella del Padre. E il Padre vuole che tutti gli uomini siano salvi. Potremmo dire che dalla preghiera Gesù allarga il suo cuore sino ai confini della terra. Ecco perché non si ferma nei luoghi abituali. Va dovunque. E dovunque passa crea un clima nuovo, di festa, soprattutto tra i poveri; anche i lebbrosi, i più poveri tra i poveri, accorrono a lui e vengono guariti.

2009-01-13T08:21:00.000+01:00

Commento al Vangelo di oggi

Martedì - 13 gennaio 2009 - Eb 2,5-12; Sal 8 –

Martedì della I settimana del Tempo Ordinario (Anno dispari)
Grado della Celebrazione: FeriaColore liturgico: Verde

mons. Vincenzo Paglia

Gesù, con la sua piccola comunità di discepoli, entra a Cafarnao, la città più grande della Galilea. Gesù la sceglie come dimora sua e dei discepoli. "Subito", nota Marco, si reca in sinagoga e si mette a insegnare. Gesù non ritarda l'annuncio del Vangelo. Non indugia a pensare alla sua, pur doverosa, sistemazione. La sua preoccupazione è la comunicazione del Vangelo. Tutti coloro che lo ascoltano restano stupiti del suo insegnamento e soprattutto dell'autorità con cui parla. In questo Gesù si differenzia molto dagli scribi. E di che genere sia la sua autorità lo mostra subito, liberando un uomo posseduto da uno spirito immondo. Il Vangelo è una parola autorevole perché non opprime; al contrario, è una parola che libera gli uomini e le donne dalle tante schiavitù di questo mondo.

2009-01-12T09:32:00.000+01:00

Signore Gesù, perché sei venuto così tardi nella storia dell’ umanità? Quanti miliardi di esseri umani sono esistiti prima di sapere ciò che tu vieni a insegnare agli uomini, prima di sapere che sono amati? È un insegnamento costante della Chiesa il dire che ogni essere umano è chiamato alla salvezza e ad essere divinizzato. Ma, sapendo che ogni uomo può ottenere questa salvezza per mezzo della fedeltà alla sua retta coscienza, ci si può ancora chiedere che cosa aggiunga l’ annuncio missionario. Ciò che esso porta di unico è il far sapere a ciascuno di noi che siamo amati, che siamo tutti amati dal Padre. Siamo davvero consapevoli che Gesù, quando, nel Vangelo, dice a uomini semplici che incontra sul suo cammino: “Venite e seguitemi!”, si rivolge a ogni credente, e non semplicemente a chi è chiamato a una vocazione eccezionale di sacerdote o di consacrato? Ogni credente è chiamato da Gesù perché sia con lui il portatore della Buona Novella; tutto il suo modo di essere grida: “Tu sei amato, noi tutti siamo amati”. È questo il dovere assegnato dal Signore a ciascun credente, perché ogni credente è apostolo e inviato per comunicare la gioia della Buona Novella. Ed è spesso questa gioia che permette a ognuno di continuare il suo cammino con più speranza, attraverso le lacrime e le sofferenze, incomprensibili e a volte ripugnanti, della sua esistenza.

Vangelo del giorno

2009-01-11T07:32:00.000+01:00

Ø Mc 1,7-11
Giovanni 7 predicava dicendo: "Dopo di me viene uno che è più forte di me e al quale io non son degno di chinarmi per sciogliere i legacci dei suoi sandali. 8 Io vi ho battezzati con acqua, ma egli vi battezzerà con lo Spirito Santo".9 In quei giorni Gesù venne da Nazaret di Galilea e fu battezzato nel Giordano da Giovanni. 10 E, uscendo dall' acqua, vide aprirsi i cieli e lo Spirito discendere su di lui come una colomba. 11 E si sentì una voce dal cielo: "Tu sei il Figlio mio prediletto, in te mi sono compiaciuto".

Medita

"Tu sei il mio figlio bene-amato, in te mi sono compiaciuto" così Marco scrive della teofania che rivela la missione e la vera identità di Gesù. Il salto logico - dall' epifania al Battesimo - ignorando perciò i trent' anni di Nazareth, è solo teorico: oggi Cristo nasce in noi attraverso il segno del battesimo, segno che va riconosciuto, come hanno fatto i Magi. "Prediletto", traduce la nostra Bibbia, ma preferisco il più letterale "bene-amato" che soggiace al termine greco originale. Gesù - quindi - è anzitutto "bene-amato" e in lui Dio si "compiace". In Cristo - dice san Paolo - anche noi siamo figli, anche noi divenuti co-eredi, anche noi, anch' io sono bene-amato e in me il Padre si compiace. Iniziamo l' anno civile e finiamo il tempo natalizio con questa sconcertante verità: Dio mi ama, e mi ama bene. Non è forse l' ultimo tassello della meraviglia che ha accompagnato le tre settimane di Natale? Pensavamo ad un Dio sulle nuvole, ed eccolo a Betlemme; ci aspettavamo un Dio astratto e concettuale, ed eccolo uomo; speravamo in un Dio a cui chiedere, ed ecco un bambino che chiede; ci aspettavamo un Dio accolto trionfalmente dall' autorità costituita e dai sapienti, e invece chi lo riconosce sono gli abitanti della periferia della vita; ci aspettavamo un Dio evidente e palese, ed invece viene un bambino timido che chiede l' ansia della ricerca per trovarlo, come i magi sanno fare. Infine - oggi - la conversione più grande: mi aspetto un Dio preside, severo ma benevolo a cui devo dimostrare di essere buono, ed invece Dio a-priori, prima, pregiudizialmente, mi ama. Tutti noi veniamo educati a meritarci di essere amati, a compiere delle cose che ci rendono meritevoli dell'affetto altrui; sin da piccoli siamo educati ad essere buoni alunni, buoni figli, buoni fidanzati, buoni sposi, buoni genitori, bravo parroco... il mondo premia le persone che riescono, capaci e - dentro di noi - s' insinua l'idea che Dio mi ama, certo, ma a certe condizioni. Tutta la nostra vita è l' elemosina di un apprezzamento, di un riconoscimento. Anzi, se una persona mi contraddice, mi accusa, reagisco ma in fondo penso che abbia ragione, dico: "devi arrenderti all' evidenza, tu non vali". La reazione spontanea - lontani da Dio - è allora di difesa e aggressività o di eccessiva superficialità, mi omologo, do il massimo, passo la mia vita ad inseguire l' idea di me che gli altri mi restituiscono. Invece Dio mi dice che io sono amato bene, dall' inizio, prima di agire: Dio non mi ama perché buono ma - amandomi - mi rende buono. Dio si compiace di me perché vede il capolavoro che sono, l' opera d' arte che posso diventare, la dignità di cui egli mi ha rivestito. Allora, ma solo allora, potrò guardare al percorso da fare per diventare opera d' arte, alle fatiche che mi frenano, alle fragilità che devo superare. Il cristianesimo è tutto qui, Dio mi ama per ciò che sono, Dio mi svela in profondità ciò che sono: bene-amato. È difficile amare "bene", l' amore è grandioso e ambiguo, può costruire e distruggere, non si tratta di adorare qualcuno, ma di amarlo "bene", renderlo autonomo, adulto, vero, consapevole. Così Dio fa con me. Il giorno del nostro Battesimo, giorno così lontano dalla nostra sensibilità, è stato messo nel nostro cuore il seme della presenza di Dio. Non un rito scaramantico, quindi, ma un seme da coltivare, da accudire che, se trascurato, fragile scompare. Dentro: è lì che trovo Dio e tutto ciò che nella vita mi porta dentro (arte, musica, silenzio, natura) mi avvicina a Dio, tutto ciò che è fuori (caos, apparenza, superficialità) me ne allontana. Col battesimo sono entrato a far parte della Chiesa, quella del sogno di Dio, non lo sgorbio che ho in testa, la Chiesa dei santi e dei martiri, la Chiesa che cammina, canta e spera, non quella grottesca dei miei giudizi superficiali. Con il Battesimo sono salvo, redento, mi è tolto il peccato originale, la fragilità nell'amore: come Cristo sono reso capace di dare la vita per i fratelli. Passiamo la vita a riuscire, a diventare. Ognuno ha un suo sogno segreto: grande rock-star, premio Nobel, madre esemplare... ma più che figli di Dio bene-amati non potremo mai essere, e già lo siamo. Questa festa, oggi, è la festa di ciò che è nascosto in noi e che va riscoperto: cristiano, diventi ciò che sei!

( don Paolo Curtaz)

Lettera del Papa

2009-01-04T12:09:00.000+01:00

Lettera del Papa al cardinale Bertone: i genitori sono i principali educatori dei propri figli

I genitori sono i primi e principali educatori dei propri figli e nel campo dell'educazione hanno “una fondamentale competenza: sono educatori perché genitori”: è quanto scrive Benedetto XVI nella Lettera inviata al cardinale segretario di Stato Tarcisio Bertone, in cui lo nomina Legato pontificio per il sesto Incontro mondiale delle Famiglie che si terrà a Città del Messico dal 13 al 18 gennaio sul tema: “La famiglia formatrice ai valori umani e cristiani”. Il servizio di Sergio Centofanti. Citando la Lettera “Gratissimam sanae” di Giovanni Paolo II (2 febbraio 1994), Benedetto XVI ha ricordato che “la famiglia è chiamata a svolgere il suo compito educativo nella Chiesa, partecipando così alla vita e alla missione ecclesiale. La Chiesa - ha aggiunto - desidera educare soprattutto attraverso la famiglia, a ciò abilitata dal sacramento del matrimonio, con la «grazia di stato»”. In questo contesto, quanto è importante rafforzare il legame tra scuola e famiglia? Isabella Piro lo ha chiesto alla professoressa Maria Luisa Di Pietro, presidente dell'Associazione “Scienza & Vita”:R. - È importante per diverse ragioni: da una parte, i primi educatori del figlio sono i genitori e, dall’altra parte, gli stessi termini “generazione” e “genitori” danno proprio l’idea non soltanto del portare all’esistenza, ma anche del generare nell’educazione. Per cui, nel momento in cui i genitori affidano i figli alla scuola, è logico che non vogliono essere sostituiti nel ruolo educativo, ma casomai essere aiutati. Questo significherebbe una collaborazione importante tra la scuola e la famiglia. D. - Parlando in generale, una buona politica di sostegno alle famiglie cosa deve assolutamente includere? R. - Si dovrebbe cominciare, innanzitutto, con una politica di aiuto alle famiglie che già hanno figli, ma anche con una politica di aiuto a chi non riesce a dare inizio ad una famiglia: faccio riferimento, in particolar modo, alla difficoltà in cui si trovano oggi molti giovani ad immaginare una loro vita famigliare perché non hanno la possibilità di accedere al mondo del lavoro, di avere una casa. Mi riferisco ai problemi relativi ai primi anni di vita dei bambini, alla necessità di accudimento da parte dei genitori, e in particolar modo della madre. Ci sono poi una serie di necessità legate al momento della malattia, laddove le famiglie sono spesso abbandonate a se stesse, senza nessuna forma di assistenza sociale. Ci sono poi tutti i problemi relativi alla fascia adolescenziale, quindi i problemi educativi…Per cui, gli interventi a favore della famiglia sono sicuramente interventi di natura economica, ma sono anche interventi di sostegno psicologico, educativo e soprattutto culturale. D. - Se guardiamo per un attimo nello specifico dei 5 continenti, quali sono, secondo Lei, le realtà che affrontano le famiglie nei diversi Paesi del mondo? R. - C’è una sorta di “globalizzazione” dei problemi, soprattutto nei grandi centri urbani. Sicuramente, laddove nel mondo occidentale la maggior parte delle famiglie si deve confrontare con una situazione culturale che ha perso il riferimento di molti valori - compreso il valore della maternità e della paternità, ci sono altri Paesi, penso al Sud America, penso ai Paesi africani, ai Paesi asiatici, dove ancora il valore della famiglia è molto forte ed è sentito non solo dai singoli, ma dall’intera società in cui si vive. D. - Il mondo laico quali aspettative ripone nel VI Incontro mondiale delle famiglie? R. - Penso che sia un momento importante di confronto, ma soprattutto un momento importante per trovare la forza di portare avanti quello che è il proprio essere genitori, il proprio essere famiglia, perché in Italia, nei Paesi europei, in tutto il mondo, tutti i genitori si confrontano con una serie di difficoltà che non sono legate al fatto che sono cambiati i figli, ma al fatto che è cambiato il contesto culturale. Un contesto che, ripeto, non aiuta per niente la famiglia in nessuno dei suoi ruoli.

IL VANGELO DELLA DOMENICA

2009-01-04T10:55:00.000+01:00

Domenica- 4 gennaio 2009 – II Domenica dopo Natale –
Sir 24,1-2.8-12; Sal 147; Ef 1,3-6.15-18

Il Verbo si è fatto carne e ha posto la sua dimora in mezzo a noi

Ø Gv 1,1-18
In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio. Egli era in principio presso Dio: tutto è stato fatto per mezzo di lui, e senza di lui niente è stato fatto di tutto ciò che esiste. In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini; la luce splende nelle tenebre, ma le tenebre non l’hanno accolta. Venne un uomo mandato da Dio e il suo nome era Giovanni. Egli venne come testimone per rendere testimonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui. Egli non era la luce, ma doveva render testimonianza alla luce. [Veniva nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo. Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto per mezzo di lui, eppure il mondo non lo riconobbe. Venne fra la sua gente, ma i suoi non l’hanno accolto. A quanti però l’hanno accolto, ha dato potere di diventare figli di Dio: a quelli che credono nel suo nome, i quali non da sangue, né da volere di carne, né da volere di uomo, ma da Dio sono stati generati. E il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi; e noi vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità. Giovanni gli rende testimonianza e grida: “Ecco l’uomo di cui io dissi: Colui che viene dopo di me mi è passato avanti, perché era prima di me”. Dalla sua pienezza noi tutti abbiamo ricevuto e grazia su grazia. Perché la legge fu data per mezzo di Mosè, la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo. Dio nessuno l’ha mai visto: proprio il Figlio unigenito, che è nel seno del Padre, lui lo ha rivelato.

Una delle Missioni Idente

2009-01-03T16:54:00.000+01:00

CIUDAD DEL NIÑO JESÚS
PAGINA di NOTIZIE
La Paz - Dicembre 2008

Il mese di dicembre sta per finire e vogliamo approfittare questa bella occasione per salutare tutti i nostri amici, soci, e benefattori, e anche a tutti quelli che ci appogiano e ci animano per portare avanti questa meravigliosa missione che è la “Ciudad del Niño Jesús” (Città del Bambino Gesù).

Sono molte le cose che in quest’anno abbiamo portato avanti e, far memoria di tutte e ciascuna di esse è abbastanza difficile e, probabilmente, potremmo dimenticare qualcuna, p er questo vi chiediamo excusa. Come nello scorso anno, questa “Pagina di Notizie”, vuol essere soltanto un piccolo documento fotografico di tutti i nostri lavori più importanti fatti nel 2008.

Il lavoro più importante che abbiamo realizzato è stata la nuova casa di “S. Giuseppe di Bolivia e di Giappone”, che, abbiamo inaugurato, lo scorso 19 marzo. Fu benedetta dal Arcivescovo de La Paz, Mons. Edmundo Abastoflor e da Mons. Oscar Aparicio, Vescovo Ausiliare. Questa casa è stata finanziata in un 60% dalla ONG “Ayuda en Accion” (Spagna), con capitali della Diputación de Alicante e dei Pompieri di Valencia (España) e il 40% con apporti dell’Associazione “Aiuto Minori Terzo Mondo” (Busseto-Italia), dall’Associazione “Ayuda a los Ultimos” (Roma-Italia), dai Missionari Identes e da due persone anónime. In questa Casa oggi vivono circa 40 bambini e ragazzi. Abbiamo anche istallato in questo edificio gli uffici, ora più confortevoli e luminosi e anche il nuovo consultorio di odontologia....

A TUTTI VOI, VI RINGRAZIAMO
PER LA VOSTRA MERAVIGLIOSA COLLABORAZIONE,
GIACCHE GRAZIE A VOI, I NOSTRI BAMBINI E RAGAZZI POSSONO AVERE UNA VITA PIU DEGNA E PIU UMANA!!!